攸樂茶山位居普洱茶六大茶山之首

  　　古茶人文傳“六大茶山”因諸葛亮得名 　　曾因清朝時(shí)期生產(chǎn)“貢茶”而聞名的西雙版納古六大茶山，為云南最古老的茶山，也是中國(guó)最古老的茶區(qū)之一。 　　清乾隆進(jìn)士檀萃《滇海虞衡志》載，“普茶名重於天下，出普洱所屬六茶山，一曰攸樂、二日革登、三曰倚邦、四日莽枝、五日蠻磚、六日慢撒，周八百里。”這“周八百里”不僅指茶山的面積，而且也表明“六大茶山是連成一片的。西面是攸樂茶山，中間是革登、莽枝、倚邦、蠻磚茶...

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有關(guān)普洱茶的那些歷史

  ...在中國(guó)的云南思茅。在一些專家的解讀里，“普洱”，乃哈尼語(yǔ)，意為“水邊的寨子”。普洱茶，是包括哈尼族、基諾族在內(nèi)的滇西南人民的共同創(chuàng)造。這次學(xué)術(shù)研討會(huì)成為“普洱茶熱”的預(yù)演。 整個(gè)90年代，一批臺(tái)灣茶人關(guān)于普洱茶書籍的出版，將一股追捧的熱力漫漫傳往大陸。傳奇與玄妙的身世，賦予普洱茶一種文化價(jià)值，它成為了一種特殊的、有文化意味的商品；而“越陳越香”的直接表述，成為最好的廣告詞，暗示它無可預(yù)知的升值空間。 2003

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諸葛孔明：普洱茶 種茶人的“茶祖”

  在云南省種茶的茶農(nóng)心中，茶是圣物。每年在采摘春茶季節(jié)的到來時(shí)，無論是少數(shù)名族哈尼、基諾、壯、佤族都會(huì)不約而同地舉行祭茶儀式。祭茶是云南省種茶茶農(nóng)對(duì)天地的感激，對(duì)先民的懷念，更是對(duì)未來的祈福。在云南省普洱市茶產(chǎn)區(qū)有的祭的是古茶樹，有的祭的是一方山神，還有更多的是祭拜“茶祖”－－孔明。 可是為什么云南人不祭神農(nóng)、陸羽為“茶祖”而偏偏祭拜孔明呢？這還得從諸葛亮(孔明)南征說起。云南攸樂茶山的基諾族傳說，他們是諸葛亮南征時(shí)遺留下來...

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哈尼族的“中國(guó)普洱茶節(jié)”

  ...府乃至宮廷高度重視。乾隆皇帝就有“獨(dú)有普洱號(hào)鋼堅(jiān)，清標(biāo)未足夸雀舌。點(diǎn)成一碗金莖露，品泉陸羽應(yīng)慚拙。”的詩(shī)句。由于朝廷重視，使得普洱茶身價(jià)百倍。綜觀普洱茶的種植歷史，與自然、地理、經(jīng)濟(jì)、民族、文化緊密相連，它涉及種茶人、飲茶人的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、思想觀念、宗教信仰、文化藝術(shù)等方面，在茶的發(fā)現(xiàn)、馴化、種植、應(yīng)用等過程中，瀾滄江中下游各族人民創(chuàng)造豐富多彩的物質(zhì)文明和精神文明。如今，越陳越香、歷久彌新的普洱茶以其特有品位、獨(dú)特的發(fā)酵加工...

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普洱茶尋源：古六大茶山芬芳之旅【轉(zhuǎn)】

  ...，估計(jì)能看得見這種采茶盛況。 曹當(dāng)齋死后，葬在了他熱愛的茶山上。在他的墓后十多米處立著的，就是朝廷賜給他的這塊龍頭石碑。為了找到他的墓和碑，我一路尋找，因?yàn)闆]有路，只能在荊棘叢中，亂石堆里，順著山梁往前走去。從小路走到他的墓碑，花了半個(gè)多小時(shí)，當(dāng)看到他那傾斜的碑在亂草叢中出現(xiàn)時(shí)，我凝神屏息了。這是一種發(fā)自內(nèi)心深處的情感。我想，每一位茶人，每一位熱愛普洱茶的人，都應(yīng)該在內(nèi)心，默默地感謝曹當(dāng)齋，沒有他的辛苦經(jīng)營(yíng)，決不會(huì)有今天這樣的普洱盛世出現(xiàn)。

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