尋找普洱茶的“文化蹤跡”

  ...其生存環(huán)境中的野生茶樹，并進(jìn)行人工茶樹栽培。這些最早的種茶者的后裔，以及這些野生茶樹的遺種，至今仍然在那些地區(qū)存活著，它們的存在所揭示出的"起點(diǎn)"意義更多的是以自然史，具體說茶科植物分類史中的價(jià)值而存在。 　　然而，在中華文明史或者說華夏民族權(quán)力分類史中，這種存在直到晚近以前一直被另外一種意義的"起源"排斥在人們的視域之外，這點(diǎn)可以從中國漢族的正史和野史關(guān)于茶的文獻(xiàn)記載中立刻見出。神農(nóng)氏作為華夏族群特別是其中心族群漢族追認(rèn)的先祖之一，被認(rèn)為最先...

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歷史·舊時(shí)老茶莊（5）

   　　景谷 　　◎恒豐源茶莊是民國元年（1912年）由景谷紀(jì)家村人紀(jì)襄廷與本家紀(jì)人壽在小景谷街創(chuàng)辦，民國八年（1919年）在昆明南正街設(shè)立分號(hào)，銷售普洱茶。據(jù)紀(jì)人壽介紹，景谷過去不產(chǎn)茶，由于紀(jì)家于1880年提倡種茶，于塘房山播種數(shù)十萬株，精心培植，數(shù)年后蔚然成林，可供采摘。民眾群起仿照而大量種植，使景谷鄉(xiāng)大量荒野變?yōu)椴鑸@，昔日窮鄉(xiāng)僻壤變?yōu)樯藤Z云集之地。 　　沱茶發(fā)明后，景谷也參照下關(guān)的做法，生產(chǎn)沱茶，它的沱茶（亦名景沱），與下關(guān)沱茶（又叫關(guān)沱）工藝用料均...

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歷史·舊時(shí)老茶莊（4）

  ...,雷永豐為防止假冒，在他的每一餅茶的內(nèi)飛和大票上加印了“鶴王”商標(biāo)。 　　1912年雷逢春當(dāng)選思茅第一屆商會(huì)會(huì)長。隨后，他那個(gè)當(dāng)過縣令的長子雷恩溥（字沛周）擔(dān)任了云南商務(wù)總會(huì)公斷處長，后升為副會(huì)長。這一時(shí)期，雷家還在昆明經(jīng)營川煙、煙土，生意非常興旺。 　　雷家的經(jīng)營靠口碑，靠貨真價(jià)實(shí)，他們做的七子圓茶往往比別人家重，而價(jià)格并不比別人的高，因此，銷路很好。民國初年，雷永豐是思茅的第一品牌。 江城老茶莊 　　◎敬昌號(hào)的出現(xiàn)比較晚，它是河西（今

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歷史·舊時(shí)老茶莊（3）易武老茶莊

  ...嘉谷的三哥袁嘉猷負(fù)責(zé)乾利貞的經(jīng)營，同時(shí)，他還當(dāng)選云南商務(wù)總會(huì)幫董，在商會(huì)有較大的發(fā)言權(quán)。 　　1913年，袁嘉谷的弟弟袁嘉璧接手乾利貞，同時(shí)，他還是茶幫的總管事和石屏商務(wù)分會(huì)的總理。當(dāng)時(shí)，乾利貞把總號(hào)設(shè)在滇越鐵路的樞紐蒙自，在昆明、石屏、思茅、易武、豬街等地設(shè)有分號(hào)，他們把經(jīng)營重點(diǎn)放在普洱茶出口上面。 　　即使到了今天，我們?nèi)阅芸吹角�利貞�?hào)留下來的茶品和文字，題刻在石屏縣文化廣場(chǎng)主牌坊上的“云根文彩”幾個(gè)字，原是袁嘉谷給茶幫昆明總部的題

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歷史·舊時(shí)老茶莊（1）

  ...得益于茶葉新形制（沱茶、紅綠茶等）的誕生。但是，整個(gè)民國到底有多少茶莊，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，統(tǒng)計(jì)不完善，檔案的缺失等很多原因，很難說得清。這其中的原因包括：1、同一茶莊有不同的名字，如同慶號(hào)又叫福來祥，大昌號(hào)又叫新華，陳永興和昆明同慶、美豐是一家；2、分號(hào)和總號(hào)的重復(fù)統(tǒng)計(jì)，比如乾利貞在易武、思茅、倚邦、豬街、昆明等地都有分號(hào)，瑞豐亦有思茅號(hào)和昆明號(hào)之分，下關(guān)的商號(hào)一般都會(huì)有鳳慶（當(dāng)時(shí)叫順寧）分號(hào)，有時(shí)會(huì)有景谷分號(hào)；這些分號(hào)會(huì)造成統(tǒng)計(jì)的重疊；3、有些...

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