禪茶茶藝表演解說(shuō)詞|禪茶茶藝
直達(dá)顱門﹐反復(fù)數(shù)次﹐這樣有益于健康。
15.觀色﹕曹溪觀水
曹溪是地名﹐在廣東曲江縣雙峰山下﹐唐儀鳳二年(公元676年)﹐六祖慧能住持曹溪寶林寺﹐此后曹溪被歷代禪者視為禪宗祖庭。曹溪水喻指禪法�！睹茆终Z(yǔ)錄》載﹕“憑聽(tīng)一滴曹溪水﹐散作皇都內(nèi)苑春。”觀賞茶湯色澤稱之為“曹溪觀水”﹐暗喻要從深層次去看是色是空﹔同時(shí)也提示﹕“曹溪一滴﹐源深流長(zhǎng)”(《塔銘?九卷》)。
16.品茶﹕隨波逐浪
“隨波逐浪”典出于《五燈會(huì)元》卷十五。是“云門三句”中的第三句。云門宗接引學(xué)人的一個(gè)原則﹐即隨緣接物﹐去自由自在地體悟茶中百味﹐對(duì)苦澀不厭憎﹐對(duì)甘爽不偏愛(ài)﹐只有這樣品茶才能心性閑適﹐曠達(dá)灑脫﹐才能從茶水中平悟出禪機(jī)佛禮。
17.回味﹕圓通妙覺(jué)
圓通妙覺(jué)即大悟大徹﹐即圓滿之靈覺(jué)。品了茶后﹐對(duì)前邊的十六道程序﹐再細(xì)細(xì)回味﹐便會(huì)﹕“有感即通﹐千杯茶映千杯月﹔圓通妙覺(jué)﹐萬(wàn)里云托萬(wàn)里天。”乾隆皇帝登上五臺(tái)山菩薩頂時(shí)﹐曾寫(xiě)過(guò)一聯(lián)﹕“性相真如華海水﹐圓通妙覺(jué)法*鈴�！边@是他登山的體會(huì)﹐我們稍做改動(dòng)﹕“性相真如杯中水﹔圓通妙覺(jué)烹茶聲�！奔词瞧范U茶的絕妙感受。佛法佛理就在日常最平凡的生活瑣事之中﹐佛性真如就在我們自身的心底。
18.謝茶﹕再吃茶去
飲罷了茶要謝茶﹐謝茶是為了相約再品茶。人生如茶，每一片茶芽?jī)憾际窃S多機(jī)緣巧合的結(jié)果，陽(yáng)光，氣候，泥土，雨水，采摘的時(shí)間與制茶者的用心……有了這些條件，才會(huì)綻放出一瓣清香。所謂緣起而聚，茫茫人海難得的是個(gè)“緣”字。佛說(shuō)百年修得同船渡、千年修得共枕眠，世間萬(wàn)事皆不過(guò)的是緣分�！熬墶笔谴蠹夷軌蛳嘤�，“份”卻是決定著我們能否在一起更長(zhǎng)的時(shí)間。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙仆初先生講得最好﹕“七碗受至味﹐一壺得真趣﹐空持百千偈﹐不如吃茶去﹗”讓我們相約再吃茶去。
注：以上文中*代表“輪”字敬茶﹕普渡眾生
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