茶與濮人的故事

為云南茶葉的主產區(qū)，當時全省有26個縣產茶，共產茶87700擔，其中，勐海29000舊擔，瀾滄3000舊擔，景東及景谷12000舊擔，雙江11000舊擔，臨滄(緬寧)4000舊擔。云縣600舊擔，合計 60400舊擔，占全省茶葉產量的68％。

3、崩龍族現(xiàn)在主要分布在德宏州的潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河及保山地區(qū)的保山等縣,據(jù)有關報刊報導，云南大樹茶的主要分布區(qū)也就在德宏州各縣，如瑞麗登戛鄉(xiāng)有茶樹20萬株(1957年4月2日團結報)，潞西有野生茶80萬株，盈江山區(qū)有40萬株荒野茶(云南茶訊第29期1959年11月7日)，梁河有野生茶，當?shù)剞r民砍倒茶樹，砍斷枝葉采茶(1957年4月11日團結報)。

4、除上述等縣外，凡是古“濮人”居住過的縣，現(xiàn)在有的是該地區(qū)的茶葉主產縣，有的是大樹茶的生長區(qū)。如古稱“仆水”的元江縣，是玉溪地區(qū)的主產茶縣，解放前，元江、墨江與鎮(zhèn)源三縣所產之茶年產達到2400舊擔，元江糯茶葉質柔軟，葉大形圓，茶芽特別肥壯，為它處所罕見。

漢興古郡句町縣，系漢晉時期(公元前206年一公元420年)姓“母”的濮王“句町王國”所在地，現(xiàn)為文山州的廣南縣，是文山州的茶葉主產區(qū)，解放前已產茶 500舊擔，漢建寧郡的談稿縣，現(xiàn)為曲靖地區(qū)的富源縣，在三國時期(公元220—265年)就有濮人遷入居住，現(xiàn)在該縣與貴州交界處的十八連山還有不少野生大樹茶。

晉(公元265—420年)永昌郡的永壽縣，現(xiàn)為臨滄地區(qū)的耿馬縣，兩晉時期濮人遷入居住，現(xiàn)在該縣海撥2000公尺的古林中也發(fā)現(xiàn)有野生茶。

唐(公元618—907年)開南、銀生，永昌、尋傳等處皆有樸子蠻居住，這些地區(qū)就是現(xiàn)在的景東文井街、景東縣城，保山和云龍以西等處。保山已如前述。景東茶葉在唐時已聞名于世，據(jù)唐樊綽《蠻書》記載：“茶出銀生城界諸山，散收無采造法，蒙舍蠻以椒姜桂和烹飲之。”，銀生城即今景東縣城，景東川河又叫銀生河，銀生是古產茶地區(qū)，但“銀生城界諸山”的茶樹不一定是蒙舍蠻所載，蒙舍蠻是唐時南詔王國(在今大理州巍山縣)的統(tǒng)治民族，又名南詔蠻，南詔蒙氏在景東設立銀生府，為南詔六節(jié)度之一、銀生節(jié)度使所管轄的地區(qū)，包括現(xiàn)思茅專區(qū)的景東，景谷、普洱、鎮(zhèn)源及西雙版納等地，蒙氏貴族只知飲用在這些地區(qū)“散收”來的貢茶，卻不知茶葉的“采造法”。而對飲茶方法倒是很講究的，現(xiàn)在勐�？h布朗山的布朗族仍吃用沒有椒姜桂等摻和的腌茶，與唐南詔蒙氏貴族的茶葉烹調法的確大有遜色。唐銀生節(jié)度使轄屬“銀生城界諸山”最早所產的茶葉并不是蒙舍蠻所栽，而是樸子蠻—布朗族所栽植的。

現(xiàn)在臨滄地區(qū)的鳳慶縣，為當前云南省茶葉最多的一個縣，元時蒲人大量遷入鳳慶，到明初蒲人已成為鳳慶的主要民族，蒲人阿悅貢被任命為順寧(即鳳慶)土官，據(jù)章太炎《西南屬夷小記》說：“明清職貢，永昌順寧皆貢濮竹，而順寧專貢矮犬，與《王會》獻短狗相契。”鳳慶的“蒲蠻”，也就是古時的濮人，所以在明、清時期，獻矮犬的習俗仍與商時的濮人同。鳳慶現(xiàn)在不僅是云南大葉種茶的主產區(qū)，也生長有野生大樹茶。傳說鳳慶在清光緒末年由旗人琦麟任順寧知府時才開始種茶，其實在清以前已有了茶葉。在光緒末年茶葉生產能在鳳慶迅速發(fā)展，與善于種茶的“蒲蠻”早已遷居該地是有很大關系的。

云南是祖國茶葉的原產地，但云南古時的茶葉究系什么民族所種植？歷史是勞動人民創(chuàng)造的，要解答這個問題，須從云南古代各族發(fā)展的歷史來探究。筆者手頭資料不多，對云南茶區(qū)尚有不少地方未經親自考察，因此，“濮人是云南種茶的祖先”的說法，可能存在很大片面性。發(fā)表本文，目的是為了拋磚引玉，百家爭鳴。經過茶葉工作同志們的共同努力，最后得出比較符合實際情況的確切答案。