西藏茶史小傳
西藏茶文化起源于吐蕃時期（7~9世紀），唐朝的文成公主、金城公主與吐蕃贊普的兩次和親促進了唐朝文化向藏區(qū)的傳播，加大了貿易交流往來，為茶及茶文化在藏區(qū)的廣泛傳播提供了有利條件。此時，在統(tǒng)治階層內的王室及僧侶當中，茶已經作為飲料出現。
公元842年，吐蕃王朝因王室內訌和部族間的混戰(zhàn)分裂瓦解，出現眾多割據勢力，使戰(zhàn)爭連綿持續(xù)了四百余年。1247年，薩迦派高僧班智達"貢嘎堅贊同蒙古汗國皇子闊端在涼州（今甘肅武威）議定了西藏諸部歸順蒙古汗國和接受所規(guī)定的地方行政制度的內容；薩迦地方政權建立。西藏正式歸入元朝版圖。明清時期對西藏進一步強化管理。1653年，順治皇帝頒賜金冊、金印，敕封五世達賴，正式確定了達賴喇嘛的封號。1713年，康熙皇帝冊封五世班禪羅桑益西為“班禪額爾德尼”，正式確定了班禪喇嘛的名號。雖然經歷了幾代王朝的興替，但西藏一直處于中央政府的管轄之下。
伴隨著中央政權的統(tǒng)治，茶與茶文化對西藏的影響一直沒有間斷。在茶馬貿易形成后，飲茶之風在藏區(qū)內逐漸形成并迅速漫延至各個階層，深得藏族同胞的喜愛，并與傳統(tǒng)民俗文化相融合，形成了獨特的藏族飲茶文化。總體歷程經歷了傳入、形成與成熟三個階段。在第一階段中，中原地區(qū)與吐蕃沒有茶葉貿易的發(fā)生，飲茶未成風氣；第二階段中，官方組織了大量的茶葉運銷活動，使飲茶之風廣泛傳播，意味著飲茶習俗的形成；第三階段中，藏族社會對茶的需求已經達到了“得之則生，不得則死”的程度。傳播過程的標志性事件歸結如下：
唐玄宗時期，“茶馬互市”出現，開啟了藏漢間的茶馬貿易之門。宋朝時，新開辟了多條以茶馬貿易為中心的通道，繁榮了周邊一些地區(qū)的經濟與文化，其中的黎州和雅州聲名遠播；“茶引制”出現，用以管理輸藏茶葉。元代增加了“茶由”（零售茶稅），強化對茶馬貿易的稅收管理，并在“茶馬古道”沿線實行“土官治土民”制度。明朝增設了以茶馬司為核心的專管機構，并與“貢馬賜茶制”配套實行。清朝時茶馬互市制度逐漸被“邊茶貿易制度”取代，茶貿易獲得了更大的自由空間，各民族間的人口流動隨之增多。
至19世紀30年代，東印度公司在印度試種茶樹成功，隨后在英印當局的大力扶持下，茶產業(yè)迅速發(fā)展，同時也開始了向西藏地區(qū)的茶葉滲透與侵略步伐。除了清政府及許多藏漢茶商的共同抵制外，藏族同胞長期形成的飲茶口味成為了阻止印茶入侵的一道重要屏障。1865年，英國用印茶仿制西藏同胞飲用的磚茶，但在西藏邊境被中國邊防官員查獲沒收。在此后的多年中，印茶始終沒有突破藏族同胞的“口味”關，內地茶仍是西藏茶消費主流。在兩次侵略西藏戰(zhàn)爭之后，英國利用不平等條約不斷向清政府施壓，以獲得向西藏輸入茶葉的最大便利，遭到來自全國多種力量的不同程度抵制。1911年后，政治動蕩，外來侵略加劇，加之印度茶價格低廉，在西藏茶市場中
