普洱茶與西藏的關(guān)系|普洱茶文化

  ...江府改設(shè)流官且交道方便，茶市改設(shè)麗江。藏族商人每年自夏歷九月至次年春趕馬到麗江領(lǐng)“茶引”赴普洱販茶。從麗江經(jīng)景東至思茅，馬幫結(jié)隊，絡(luò)繹于途，每年貿(mào)易額達(dá)五百萬斤之多。 同時漢族、白族、納西族商人也從普洱販茶供應(yīng)藏族地區(qū)�！�茶馬互市”不僅把西藏和云南在經(jīng)濟(jì)上緊密聯(lián)系起來，而且對于維護(hù)祖國統(tǒng)一也有很大作用。 明萬歷年間，王庭相作《嚴(yán)茶議》說："茶之為物，西戎吐蕃古今皆仰給之，以其腥肉之物，非茶不消;青稞之熱，非茶不解.故不能不賴于此。是則山林茶木

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講述普洱茶的生命藝術(shù)

  ...營養(yǎng)價值、美學(xué)價值、鑒別方法、品飲方法等方面。報告結(jié)束后，普洱茶愛好者、經(jīng)營者就普洱茶儲藏方法、干濕倉之辨、采摘時間、喬灌區(qū)別等實際問題進(jìn)行了咨詢。 　　報告開始，鄧先生便把大家?guī)�入�?000年前普洱茶的起源，從獲名到入貢，從茶馬互市的興盛到古道馱茶的曲折，一直講到普洱茶近年從茶商到消費(fèi)市場的復(fù)興以及炒作的火熱。 　　普洱茶味的豐富美 　　鄧先生說，普洱茶之味的美是豐富的�？蓺w納概括為茶湯之美、原始之美、甘醇之美、古老之美、神秘之美和形韻之美。普...

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普洱茶茶馬古道傳播方式的文化獨特性

  ...北亞以及歐洲、大洋洲的。茶馬古道傳播普洱茶的過程中，逐漸形成了歷史悠久又充滿神奇色彩的普洱茶文化，這就使普洱茶具有了茶馬古道傳播方式的文化獨特性。 　　昔日的普洱府，今天的普洱市、西雙版納是茶馬古道的源頭。茶馬古道始于唐朝的茶馬互市，隨著茶馬互市的興起發(fā)展，商品交易的擴(kuò)大，馬幫隊伍的增多，以及驛站的興起，逐漸形成茶馬古道，在明、清時期形成了繁榮興旺的局面。 　　茶馬古道以普洱為中心，分為西北道、中道、東北道、西南道、南道、東南道六條線路。西北

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你所不知道的普洱茶——憑闌懷古

  ...可能指的是云南大葉種普洱茶（見《元史茶課》、《飲膳正要》等）。說明邊銷傳統(tǒng)由來已久。 　　在《續(xù)資治通鑒》中甚至有大理國人把國內(nèi)產(chǎn)的茶拿到瀘南去交換的記載，一方面說明大理國飲茶的普遍，也說明當(dāng)時云南茶還是有競爭力的。而從宋代茶馬互市的記載來看，宋方和大理國交易使用的都是金、白金、棉布、鹽等等，和其他民族換馬最為常用的茶反而用不上，這也說明大理國茶產(chǎn)量充足，宋茶無法進(jìn)入。 　　明初大理并入中央版圖的時候，普洱茶尚未聞名內(nèi)地。這其中最主要的原因是

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普洱茶與西藏的歷史關(guān)系

  ...交道方便，茶市改設(shè)麗江。藏族商人每年自夏歷九月至次年春趕馬到麗江領(lǐng)“茶引”赴普洱販茶。從麗江經(jīng)景東至思茅，馬幫結(jié)隊，絡(luò)繹于途，每年貿(mào)易額達(dá)五百萬斤之多。同時漢族、白族、納西族商人也從普洱販茶供應(yīng)藏族地區(qū)。“茶馬互市”不僅把西藏和云南在經(jīng)濟(jì)上緊密聯(lián)系起來，而且對于維護(hù)祖國統(tǒng)一也有很大作用。明萬歷年間，王庭相作《嚴(yán)茶議》說："茶之為物，西戎吐蕃古今皆仰給之，以其腥肉之物，非茶不消；青稞之熱，非茶不解．故不能不賴于此。是則山林...

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