中國茶文化視頻

陸羽與《茶經(jīng)》上

唐開元二十三年,即公元735年的一天清晨,復州竟陵(今湖北天門縣)主持智積法師在湖濱散步,突然聽到一聲雁叫,轉(zhuǎn)身望去,只見不遠處一群大雁圍在一起。他匆匆趕去,發(fā)現(xiàn)一個孤兒縮在大雁羽翼下,瑟瑟發(fā)抖。智積法師收養(yǎng)了這名孤兒,并以《周易》為孤兒卜卦,卜得蹇(jian)卦,又演為漸卦,卦辭曰:“鴻漸于陸,其羽可用為儀。”意思為鴻雁漸漸降落于陸地。智積就按卦辭,給孤兒定姓為陸取各為羽,又以鴻漸為字。

陸羽在黃卷青燈鐘聲梵阿中,學文識字,習誦佛經(jīng),還學會煮茶等事務(wù)。但他不愿皈依佛門,削發(fā)為僧。

九歲那年,智積要陸羽抄經(jīng)念佛,但陸羽酷愛的是儒家經(jīng)典和詩文創(chuàng)作。這個早慧而倔強的棄兒,拒不接受智積的命令。智積惱他桀驁不馴、藐視尊長,就用繁重的賤務(wù)磨練他,要陸羽掃寺地、潔僧廁、踐泥污墻、負瓦施屋、牧牛一百二十蹄。陸羽并不因此氣餒屈服,求知欲望更加強烈,連騎在牛背上也在學文寫詩。為此,陸羽受到了進一步的責難,甚至被監(jiān)工鞭打。

十二歲那年,忍無可忍的陸羽逃離了寺院,投身到一個戲班子里,容貌丑陋的陸羽充當了丑角,表演雜技、魔術(shù)等,獲得很大成功。后來還編寫了三卷笑話書《謔談》。

746年,竟陵太守在一次州人聚飲中,看到陸羽出眾的表演,十分欣賞這位傲岸不群的孤兒,親自教授他詩文。陸羽開始童年金色的夢想,與詩文創(chuàng)作結(jié)下了不解之緣。以后,陸羽到竟陵縣西的天門山潛心讀書,又到處尋師訪友,與李白、杜甫、顏真卿等名流雋士都有過交往,文名日盛。

754年,陸羽出游到河南的義陽和巴山峽川,一路上他逢山駐馬采茶,遇泉下鞍品水,目不暇接,口不暇訪,筆不暇錄,錦囊滿獲,耳聞目睹了蜀地彭州、綿州、蜀州等地的茶葉生產(chǎn)情況。后來又轉(zhuǎn)道宜昌,品嘗了峽州茶和蛤蟆泉水。次年夏天,陸羽回到竟陵定居。

756年,由于安史之亂,關(guān)中難民蜂擁南下,陸羽也隨之過江。在此后的生活中,他采集了不少長江中下游和淮河流域各地的茶葉資料。

公元760年,他來到浙江湖州,與僧皎然同住杼山妙喜寺,結(jié)成忘年之交。陸羽注重茶道的科學性和精神性,皎然則關(guān)注茶道的藝術(shù)境界,兩者相互補充,相得益彰。同時又結(jié)識了李治、孟郊、劉長卿等名僧高士,從而形成以陸羽和皎然為首,以湖州為中心的江南文士飲茶群體。這一群體十分注重品茗的境界,講究飲茶的環(huán)境,在茶事活動中,吟事作畫,調(diào)琴弈棋,使品茗變成一種高雅的文化活動。其間陸羽還常常身披紗巾短褐,腳著藤鞋,獨行野中,深入農(nóng)家,采茶覓泉,評茶品水或誦經(jīng)吟詩,杖擊林木,手弄流水,遲疑徘徊。每每到天黑興盡,才號泣而歸,所以當時的人稱他為“楚狂接輿”。

后來,唐代宗下詔拜訪拜陸羽為太子文學,不久又任命他為太常寺太祝,但陸羽都沒有去就職。《全唐寺》收錄有陸羽的一首《六羨歌》,充分表達了他不圖高官厚祿、茶華富貴、惟愛茶道的品質(zhì)與志趣:“不羨黃金壘,不羨白玉杯,不羨朝入省,不羨暮登臺,惟羨西江水,曾向竟陵城下來。”

陸羽晚年隱居的苕溪,處于歷史悠久的名茶產(chǎn)區(qū)。早在三國時代,這里已出御舜,以后吳興茶一直享有盛譽。其間他一邊郊游,一邊著述對以往收集到的茶葉歷史和生產(chǎn)資料進行匯集和研究,終于寫成了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》。

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