中國茶葉包裝設(shè)計(jì)中的探索與思考
構(gòu)簡單、材料單一，很多茶葉包裝看起來很像月餅或禮品包裝，良莠不齊的茶葉包裝市場并不能體現(xiàn)茶葉本身的價值。究其原因，是因?yàn)楹芏嘣O(shè)計(jì)者對茶葉文化本身的欠缺，對茶葉精神的生疏，不能用設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)出茶葉所傳達(dá)的內(nèi)涵。針對這一現(xiàn)象，在視覺的表達(dá)上我們可以根據(jù)茶葉的品類，如：普洱、鐵觀音的茶葉屬性特質(zhì)做提煉和研究，或者根據(jù)茶的地域性做區(qū)隔，如陜西富硒茶，有著天然有機(jī)對人體有益的特質(zhì)，包裝可以根據(jù)其茶葉的特質(zhì)突出功效和地域特征，有針對性的設(shè)計(jì)，創(chuàng)新包裝的新思路。
�。ǘ�茶葉包裝設(shè)計(jì)品牌意識薄弱
市面上很多茶葉品牌意識薄弱，如只是在茶品上體現(xiàn)茶葉的品種，并不重視體現(xiàn)企業(yè)品牌，使得消費(fèi)者在購買茶葉產(chǎn)品時品牌造成模糊而引起錯覺，這樣會造成市場上茶葉的品牌混亂。一連串的連鎖反應(yīng)導(dǎo)致，如果你購買了某產(chǎn)品是以茶葉品類作為品牌的茶葉，一旦出現(xiàn)問題消費(fèi)者會以為這類茶葉整個都存在著質(zhì)量問題，造成混淆。所以只有維護(hù)茶葉的品牌才能促進(jìn)產(chǎn)品的銷售，才更有利于鞏固產(chǎn)品品質(zhì)，才能夠有效的提升產(chǎn)品價值。
（三）茶葉包裝設(shè)計(jì)沒有突出茶葉文化特色
自古以來，茶與文人雅士有著不解之緣，很多繪畫、詩歌、音樂都圍繞著對茶的贊頌。近年來茶包裝的推陳出新，要求設(shè)計(jì)師對中國茶包裝設(shè)計(jì)的文化研究要有較深的底蘊(yùn)，重視文化品味和市場營銷相結(jié)合，體現(xiàn)中國茶包裝的獨(dú)特風(fēng)格形式，茶包裝中運(yùn)用茶文化的內(nèi)涵越深，其市場生命力就越強(qiáng)，民族與地域文化的個性越充分，茶包裝設(shè)計(jì)就越具世界性[1]。在做茶葉的包裝設(shè)計(jì)時，茶的歷史文化，茶道文化，茶葉的地域性特征是值得我們深究探討的。如唐代佛教的興起，茶與佛進(jìn)行了一次歷史性的大融合，茶性佛心，禪茶境界又給茶賦予新的精神內(nèi)涵，這就是一種茶與宗教文化的融合，我們可以對這種茶文化有自己獨(dú)特的理解方式并做出設(shè)計(jì)表現(xiàn)。含蓄的體現(xiàn)中國茶道的哲學(xué)精神，賦予我們設(shè)計(jì)的產(chǎn)品新的生命力。
三、中國茶葉包裝設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵點(diǎn)
�。ㄒ唬�茶葉的文化性要突出
包裝設(shè)計(jì)是以產(chǎn)品為主體的設(shè)計(jì)門類，與我們的生活息息相關(guān)，所以包裝設(shè)計(jì)不但要滿足現(xiàn)代人的審美需求，也要滿足人們的精神追求。茶葉的包裝設(shè)計(jì)要遵循符合于當(dāng)今茶葉為中國傳統(tǒng)文化的精髓，是人們物質(zhì)與精神財(cái)富的總和，它為中華文明的象征這一特性。茶葉包裝是茶文化傳播的一個載體，更多的人飲茶注重茶葉的精神層面，所傳達(dá)的是一種生活方式，一種心靈追求，一種文化氛圍的感受。準(zhǔn)確的傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化，把握這些元素信息并在包裝上傳達(dá)出來，賦予茶葉新的生命力和感染力，不僅能傳達(dá)中國茶文化精神，更能提升品牌價值。茶葉包裝是一種特殊載體，既有包裝的基本功能又能表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化，是對包裝設(shè)計(jì)的一種升華和提煉。
�。ǘ�茶葉包裝設(shè)計(jì)的環(huán)保性
從我國把“建設(shè)資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會”作為基本國策可以看出，綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)是當(dāng)下設(shè)計(jì)的趨勢走向。茶葉為天然生長的綠色飲品，我們也應(yīng)該在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)綠色概念。根據(jù)市場趨勢可以看出，很多消費(fèi)者在采購茶葉時會更多選擇綠色環(huán)保的產(chǎn)品，這也證明綠色消費(fèi)已經(jīng)成為一種人們普遍認(rèn)可的消費(fèi)時尚。茶葉的包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該為構(gòu)建節(jié)約型社會而不斷追求綠色環(huán)保設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)茶葉包裝的綠色環(huán)保性有助于提高資源的循環(huán)有效利用。資源是有限的，我們可以用設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)意來節(jié)省能源消耗，在包裝設(shè)計(jì)中使用環(huán)保型材料或通過材料轉(zhuǎn)換、可再利用材料，減少廢棄物產(chǎn)生，提高資源的有效利用，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。設(shè)計(jì)師需要改變傳統(tǒng)觀念，盡量選用可降解的包裝材料，減少包裝數(shù)量。這是設(shè)計(jì)師的職責(zé)，也是符合消費(fèi)趨勢的設(shè)計(jì)理念。
�。ㄈ�茶葉包裝設(shè)計(jì)中品牌性的體現(xiàn)
中國茶葉分六大類，每類茶葉最多達(dá)數(shù)千品系，所以茶葉種類繁多使得茶行業(yè)競爭日益加劇。推廣茶葉專屬品牌可以在市場上區(qū)分于其他茶葉，“杜邦定律”顯示百分之六十三的顧客在選購產(chǎn)品時會依據(jù)產(chǎn)品的包裝來購買，這表明建立專屬品牌打造出別具一格的包裝的重要性。品牌要有鮮明的風(fēng)格及迎合消費(fèi)者的品牌推廣訴求，這樣更有利于促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。
四、結(jié)語
茶是自然之物，它有悠久的歷史，更具深厚的底蘊(yùn)。在歲月的長河中，茶的清香和高雅歷來為文人所喜愛，并成為傳播“中國”的重要形象。茶飲在我國有悠久的歷史，底蘊(yùn)深厚，是一種傳統(tǒng)飲品。[2]茶葉的包裝與設(shè)計(jì)是基于我們對中國茶文化的了解和提煉，掌握了茶文化的精華，提取而用之才是最佳設(shè)計(jì)思路的表現(xiàn)。通過將具有中華民族特征的表現(xiàn)和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，使產(chǎn)品在國際市場上具有很強(qiáng)競爭力。在現(xiàn)代社會，茶葉包裝設(shè)計(jì)更需要現(xiàn)代的方式的演繹和詮釋，使得我國茶葉得到更好的傳播和推廣。
參考文獻(xiàn)：
[1]茶葉包裝設(shè)計(jì)的文化性[EB/OL].（2006 -12 -06）.www.99bz. Cn.[
2]沙新美.茶葉包裝設(shè)計(jì)的文化性體現(xiàn)[J].高職論叢，2008，（06）.
作者簡介：
陳秀杰，女，河南焦作人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2011級碩士研究生，研究方向：美術(shù)專業(yè)視覺傳達(dá)方向。
中國茶葉包裝設(shè)計(jì)中的探索與思考
