講述諸葛武侯與普洱茶

　　關(guān)于孔明 的傳說有許多，孔明 本人并未到普洱 ，但這些傳說多少反映了內(nèi)地與邊疆文化交流的背景。孔明 成為先進(jìn)文化的象征，圣賢，中華各兄弟民族都崇敬孔明 ，依托孔明 的道德威望進(jìn)行文化交融。

清朝道光年間的《普洱 府志》（古跡）中有這樣的記載：“舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼于攸樂，置銅鏝于莽枝埋角磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”該志還提到，大茶山中有孔明 山，是諸葛亮的寄箭處（孔明 山在勐臘縣明 鄉(xiāng)西50公里處）。

　　書中寫道：三國諸葛亮路過勐海南糯山，士兵因水土不服而生眼病，孔明 以手杖插于石頭寨的山上，遂變?yōu)?a href='http://m.correa.cn/'>茶樹，長出葉子，士兵摘葉煮水，飲之病愈，以后南糯山就叫孔明 山。又說普洱 縣之東南有無影樹山，山上有祭風(fēng)臺，山上的大茶樹是武侯遺種，夷民祀之。另有傳說云南六大茶山之一的攸樂叫孔明 山，當(dāng)?shù)鼐用衩磕贽r(nóng)歷七月二十三日為紀(jì)念孔明 誕辰，都舉行放孔明 燈的活動，稱為“茶祖會”。

　　關(guān)于孔明 的傳說還有許多，孔明 本人并未到普洱 ，但這些傳說多少反映了內(nèi)地與邊疆文化交流的背景�？�明 成為先進(jìn)文化的象征，圣賢，中華各兄弟民族都崇敬孔明 ，依托孔明 的道德威望進(jìn)行文化交融。

　　習(xí)俗唐人樊綽在《蠻書》中就普介紹銀生城界諸山“蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之”的飲茶習(xí)俗，至今1200多年了，這古老的習(xí)俗依舊可見。