普洱：普洱名稱名詞考證
”的意思。筆者認為，“步”、“普”二字與“濮”字之音也相同，也是指“人”。因此可以推斷，昔日地名“步日”、“步耳”、“普耳”和“普洱 ”，都是因種茶民族“濮人”(步日、普洱 人)在其居住而得名，代音字的轉(zhuǎn)換只不過是“濮”人族群佤語的同名異寫。
“普”是“撲”、“蒲”、“濮”等古代民族稱謂的同音異寫
論據(jù)有四：一、盛產(chǎn)茶葉的思(茅)普(洱)區(qū)，在唐代時屬南詔國銀生節(jié)度地，唐樊綽《蠻書》卷四載：“撲子蠻，開南、銀生、永昌、尋傳四處皆有。”二、顧炎武在《天下郡國利病書》中說，沿瀾滄江居者號“普蠻”，亦曰“撲子蠻”。三、歷史學(xué)家方國瑜教授考證，“蒲蠻，一名撲子蠻”，“在景東、景谷、普洱 、思茅、西雙版納、瀾滄、耿馬、臨滄、鎮(zhèn)康、云縣、保山諸處居民，都有蒲蠻族，自稱‘布朗’，以往記錄濮、樸、蒲，都是布的同音異寫；又布朗族與佤族(自稱布饒、布幸)、崩龍族(自稱布雷，即今德昂族)，語言同一屬系，族屬亦相關(guān)(稱蒙克族，亦稱南亞語族)，古濮人分別名號甚多，當(dāng)包有今布朗、阿佤、崩龍(德昂)諸族之先民。”四、20世紀80年代，當(dāng)時思茅地區(qū)在文物普查中，于瀾滄江中下游地區(qū)的幾個縣發(fā)現(xiàn)許多新石器，屬“忙懷類型”，而“忙懷類型”屬“百濮”的文化遺存。
由此可以論證，居住在瀾滄江沿岸一帶的古代濮人，是思茅地區(qū)最古老的民族佤族、布朗族的先民。
筆者論證：唐《蠻書》中說的“撲子蠻”，即是佤族布饒人和布朗族的先民“濮人”。方國瑜教授在論著中沒有提到“普”字，筆者認為，“普”也是“濮”的同音異寫。從考古學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)來研究，“蒲”實際就是“濮蠻”，而“撲蠻”、“蒲滿”、“普蠻”的“撲”、“蒲”、“普”字均是“濮”的代音字，音根是濮人族群的佤語，指的即今布朗族。后來代音的幾個字，在漢語里，“撲”是動詞；“蒲”是草本植物名詞；“普”是副詞，沒有特指含義，而“濮”字卻是一個古代族群名詞，是核心詞，是詞根，是“普”同音字的真實含義。故“普洱 ”一詞，可說是“濮兒”一詞之音，早期的“步日”人、“步耳”人、“普耳”人，即是最早種茶的“濮兒”(步耳)布朗人。在古代，漢人總是把少數(shù)民族稱之為“蠻”，帶有貶義，故在“濮”的代音字后都帶有一個“蠻”字，故有“撲蠻”、“蒲蠻”、
