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盧仝與七碗茶詩(shī)|茶文化視頻

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中國(guó)文化 19.盧仝 與七碗詩(shī)
大約在公元813年(唐憲宗元和八年),當(dāng)時(shí)隱居在少室山唐代詩(shī)人盧仝 ,收到時(shí)任常州刺史的友人孟諫議(孟簡(jiǎn))寄送的新,品飲之后詩(shī)興大發(fā),留下了傳送千載的詩(shī)篇《走筆謝孟諫議寄新》。因?yàn)樵?shī)人在詩(shī)中所描述的品從一碗到七碗時(shí)的傳神感受,這首詩(shī)同時(shí)也被稱(chēng)作“七碗詩(shī)”。 
走筆謝孟諫議寄新[1] 
盧仝  
日高丈五睡正濃, 軍將打門(mén)驚周公。 
口云諫議送書(shū)信, 白絹斜封三道印。 
開(kāi)緘宛見(jiàn)諫議面, 手閱月團(tuán)三百片。[2] 
聞道新年入山里, 蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。[3] 
天子須嘗陽(yáng)羨, 百草不敢先開(kāi)花。 
仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾, 先春抽出黃金芽。[4] 
摘鮮焙芳旋封裹, 至精至好且不奢。 
至尊之余合王公, 何事便到山人家? 
柴門(mén)反關(guān)無(wú)俗客, 紗帽籠頭自煎吃。[5] 
碧云引風(fēng)吹不斷, 白花浮光凝碗面。[6] 
一碗喉吻潤(rùn), 二碗破孤悶。 
三碗搜枯腸, 惟有文字五千卷。 
四碗發(fā)輕汗, 平生不平事,盡向毛孔散。 
五碗肌骨清, 六碗通仙靈。 
七碗吃不得也, 唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。 
蓬萊山, 在何處? 玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。 
群仙司下土, 地位清高隔風(fēng)雨。 
安得知百萬(wàn)億蒼生命, 墮在顛崖受辛苦。 
便為諫議問(wèn)蒼生, 到頭還得蘇息否。 
【作者】 
盧仝 (775?-835),唐代,自號(hào)玉川子,范陽(yáng)(今河北涿州市)人,“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫。年輕時(shí)隱居河南少室山,家境窮困,刻苦讀書(shū),不愿仕進(jìn)。甘露之變時(shí),由于留宿宰相王涯家,同王涯為宦官所害。其詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗之朝政及民生疾苦均有所反映,風(fēng)格奇特,近于散文。盧仝 著有《譜》、《玉川子詩(shī)集》,被尊稱(chēng)為”仙“。 
【評(píng)析】 
《走筆謝孟諫議寄新》是唐代詩(shī)人盧仝 品嘗友人諫議大夫孟簡(jiǎn)所贈(zèng)新之后的即興作品。其中《七碗歌》最廣為人知和傳頌,甚至在日本也極受推崇,并演變?yōu)椤昂砦菨?rùn)、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風(fēng)生”的日本道。 
詩(shī)歌可分三個(gè)部分,不妨簡(jiǎn)言之為“得、飲、悟”。 
1.得 
開(kāi)頭寫(xiě)孟簡(jiǎn)送來(lái)的新,至精至好,這本該是天子、王公、貴人才有的享受,如何竟到了山野人家,似有受寵若驚之感。其中“陽(yáng)羨”為今江蘇宜興的古稱(chēng),“陽(yáng)羨”則在唐朝達(dá)到了空前的鼎盛,經(jīng)過(guò)陸羽等人的舉薦,“陽(yáng)羨”為首選的貢,皇帝滿(mǎn)足后會(huì)賜給近臣。宋代文豪蘇軾曾留下了“雪芽我為求陽(yáng)羨,乳水君應(yīng)餉惠泉”的詠名句,這還讓人聯(lián)想到蘇軾與王安石間“王安石驗(yàn)水”的故事,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)陽(yáng)羨、與巫溪水之精妙。 
盧仝 一生愛(ài)成癖,作為社會(huì)地位較低的白衣,獲贈(zèng)好三十片,確實(shí)是件樂(lè)事!爸辆梁谩薄ⅰ伴_(kāi)緘”、”手閱”等夸張的修飾把嗜之人得到好喜悅之情演繹的淋漓盡致。而在“自煎吃”、“碧云引風(fēng)吹不斷”之句中,可見(jiàn)對(duì)愛(ài)之人把煮水煎的過(guò)程也視為一種樂(lè)趣的情景。
2.飲 
中間敘述煮和飲的感受,這段《七碗歌》也最廣為傳誦。其大意是由于味好,所以一連吃了七碗,吃到第七碗時(shí),覺(jué)得兩腋生清風(fēng),飄飄俗仙,寫(xiě)得十分浪漫。這七碗的不同感受,語(yǔ)言通俗,雖十分夸張,但在我們飲時(shí)多多少少也會(huì)有其中類(lèi)似的感受!鞍l(fā)輕汗”、“毛孔散”想是愛(ài)人都會(huì)有的飲的一種快意與歡欣。這也許正是此段廣為傳誦的原因。 
但也有文人雅士的不同看法,如清代詩(shī)人袁枚認(rèn)為應(yīng)該細(xì)品,曾在《試》中批評(píng)盧仝 “嘆息人間至味存,但教魯莽便失真。盧仝 七碗籠頭吃,不是中解事人!逼鋵(shí)這是因?yàn)閭(gè)人遭遇不同,感受自然不同。盧仝的一種快意,也不失為百姓一種的幸福。 
3.悟 
最后,忽然筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)入為蒼生請(qǐng)命,希望養(yǎng)尊處優(yōu)的居上位者,在享受這至精好的葉時(shí),知道它是多少農(nóng)冒著生命危險(xiǎn),攀懸在山崖峭壁之上采摘來(lái)的。似乎給盧仝 創(chuàng)造了一片廣闊的天地,似乎只有在這片天地中,他那顆對(duì)人世冷暖的關(guān)注之心,才能略有寄托。這倒是具有現(xiàn)實(shí)的意義,常言“高山云霧出好”,一杯好從采摘、到加工,經(jīng)歷了勞作的農(nóng)的辛勤,值得我們?nèi)フ湎А?nbsp;
【注解】 
[1]走筆:謂揮毫疾書(shū)。 
[2]月團(tuán):指餅。餅為圓狀,故稱(chēng)。 
[3] “聞道”二句,指農(nóng)春天采之艱辛。 
[4]”仁風(fēng)”二句:意謂天子的”仁德”之風(fēng),使樹(shù)先萌珠芽,搶在春天之前就抽出了金色的嫩蕊,i瓃,珠玉,喻之嫩芽。 
[5]紗帽籠頭:紗帽于隋唐以前為貴胄官吏所用,隋唐時(shí)則為一般士大夫的普通服飾。有時(shí)亦指普通人的紗巾之類(lèi)。 
[6]碧云:指的色澤。風(fēng),指煎時(shí)的滾沸聲。白花:指煎時(shí)浮起的泡沫。