普洱茶的搖籃--西雙版納
張順高與劉獻榮在勐海縣巴達區(qū)賀松鄉(xiāng)的小黑山原始森林里考察野生大茶樹群時，發(fā)現(xiàn)其中最大的一株主干直徑為1公尺，株高32.12公尺，取老葉作化學分析，含咖啡喊1.14%，水浸出物21.27%，水溶性茶多酚6.09%。1980年云南省茶科所王海恩等人，又在該地附近發(fā)現(xiàn)一株更大的野生茶樹，主干圍粗3.8公尺，高34公尺，年代相當久遠，估計在千年以上，據(jù)植物分類學家張洪達先生鑒定，為大理茶種。云南省茶葉科學研究所通過1980年、1981年、1982年連續(xù)三年在滇南的茶樹資源考察，共發(fā)現(xiàn)了18個茶樹新種，它們都分布在西雙版納及其周圍。這說明了西雙版納是云南大葉種茶的發(fā)源地，也是古老的普洱 茶的故鄉(xiāng)。
茶樹，在植物學上屬茶科，共約23屬380余種，其中約有260余種分布在云南，號稱“云南山茶甲天下”。云南大葉種茶由于生長在特別適宜的自然條件下，保存了茶樹的原始類型。云南各族人民老早就從事野生茶樹的馴化，在馴化的過程中，茶樹由喬木變成灌木，由大叢灌木變成小灌權木，葉由大變小，葉色由淺而深，分枝由稀而密，發(fā)芽由早而遲，新梢增長加快，直到現(xiàn)在栽培的茶林。
其次，從茶樹生長的自然環(huán)境和自然條件來分析。眾所周知，包括野生茶樹在內的所有植物乃至所有生物的生長，都受到一定自然條件的限制和影響，即具有良好條件和環(huán)境的便能生長、繁衍，不具備自然環(huán)境和自然條件的就無法生長，即使暫時生長了也會逐步消亡。這不是人們的意志所能改變的自然規(guī)律和生長法則。云南，尤其西雙版納具備了野生茶樹生長和大量栽培茶林所需的優(yōu)越的自然環(huán)境和自然條件。
西雙版納是我國地處北回歸線以南的古老茶區(qū)，氣候屬北熱帶和南亞熱帶型，熱量豐富，雨水充沛，無嚴寒酷暑，無霜，全年霧日多，相對濕度大、光、熱、水、土的綜合效應在全國茶區(qū)中是絕無僅有的。因而這里的氣候和土壤是最適宜種茶，最適宜于茶樹的良好生長，尤其是為大葉茶權勢繁衍提供了十分優(yōu)越的自然條件。
再從古氣候考察，更能說明問題。據(jù)古地質學家考證，在距今1.8億年至1.3億年前，裸子植物發(fā)展迅速，真蕨、蘇鐵、銀杏、松柏生長繁茂。第三紀出現(xiàn)了山茶等被子植物，但在第四紀的幾次大冰期中，地球上的許多植物種被毀滅。據(jù)研究，云南南部很多地方未受到冰川的襲擊，西雙版納是未受襲擊和影響的重要地區(qū)，因而保存了許多古老的植物種，如木蓮、望天樹、黃緬桂、龍腦香、蘇鐵、樹蕨等。山茶種植物分布廣，種類繁多，它們是第四紀冰川劫后的幸存者。現(xiàn)今世界上有“山茶科植物16屬500多種，我國就有15屬400多種，其中大部分布于云南特別是西雙版納。
印度的情況怎么樣呢?古地質學研究告訴我們，印度的產茶區(qū)系喜馬拉雅山南坡，當時還是大海，不可能有古老的山茶植物，也就不存在冰川毀滅與否的問題，誠然，更不可能是茶樹的起源地。據(jù)史書記載，印度茶是公元1780年由我國廣州運去茶籽后才開始種植的。迄今不過兩百多年的歷史。歐洲的茶也是從中國傳過去的。三百多年前，當茶葉第一次運到英國時，人們還不知其用途，竟被作為時髦的冷盤菜吃了。
另外，從古地質史與古植物學來分析，更能看出云南西雙版納是茶樹原產地的可靠依據(jù)。大家知道，地球上的植物分布有一定的區(qū)系，與地質史、古植物學密切相關。根據(jù)世界地質學界公認的大陸漂移論，大約二億五千萬年前，地球上分為兩個大陸，即岡瓦納和勞亞，中間為海水相隔，亦即地中海經(jīng)過西南亞直達泰提期海，當時中國和印度不在一個大陸版塊。植物學家把在地球上發(fā)現(xiàn)的植物化石，根據(jù)當時植物群落歸來兩類，即勞亞北古大陸熱帶植物區(qū)系和岡瓦納古大陸寒帶植物區(qū)系，中國屬前者的熱帶植物區(qū)系，而我國的西南原處于勞亞北古大陸的南沿，臨管泰提斯海，在第四紀更新世、全新世喜馬拉雅構造運動發(fā)生以前，地勢平坦，水熱條件好，是第三紀出現(xiàn)山茶等植物被子植物的大溫床，是高等植物理想的發(fā)源地，也是茶屬植物的故鄉(xiāng)。因而，野生茶樹發(fā)源于云南西雙版納地區(qū)，是歷史的必然，是大自然的選擇。而當時的印度，處于寒帶植物區(qū)系，沒有產茶的自然條件。而現(xiàn)在產茶的喜馬拉雅南坡，在出現(xiàn)高等植物的當時還是大海，沒有陸地植物。皮之不存，毛將焉附?這是不講自明的道理。此外，有的農學專家還從自然條件對茶樹形成和發(fā)展的關系、茶樹近緣植物、茶樹的原種、茶葉生產化和茶樹的分布等方面論證了云南是茶樹的原產地。
以上論證，無可辯駁地說明了：中國云南尤其是西雙版納是世界茶樹的原產地、發(fā)源地，它為世界茶業(yè)的發(fā)展提供了良好的前提和堅實的基礎，它是世界茶葉賴以繁衍、發(fā)展的母體，是世界茶文化發(fā)生、傳播的搖籃，因而它在中國乃至世界茶葉史上有著重要的地位。而普洱 茶卻是這一茶樹發(fā)源地的傳統(tǒng)正宗名茶。
王懿之先生此文，從四個方面界定了茶樹生源于西雙版納這一基本常識，同時也推出了“普洱 茶卻是這一茶樹發(fā)源地的傳統(tǒng)正宗名茶“這一結果。這無疑為我鋪陣出自勐海茶廠乃至西雙版納的普洱 茶珍品，提供了強大的歷史背景。不過。有意思的是，同是王懿之先生的此文，在臺灣版的圖書上和滇版圖書上，于某些至關重要的細節(jié)上卻存在不同。臺灣版《紫玉金砂》第14期和臺灣版《紫玉金砂·普洱 文選》上，關于茶樹的發(fā)源地，關于北回線以南的我國古老茶區(qū)，均專指西雙版納;而由黃桂樞先生主編、由云南科技出版社在1994年4月出版的《中國普洱 茶文化研究》一書中，則幾乎在“西雙版納”的前面都加上了“思茅”一詞，意即“思茅”在茶樹發(fā)源、茶山種植史、普洱 茶制作等方面，更勝于西雙版納。古人皆云“普洱 不產茶”，為何云南之書卻將思茅置于西雙版納之前，何故?不得而知。當然，我希望這是因為臺灣圖書的編輯因偏愛西雙版納而刪除了思茅，而云南的編家則是因商業(yè)文明之需而加上了思茅。
但不管怎么說，茶樹之于西雙版納，普洱 茶品之于西雙版納，均猶如兒孫之于母體，毫無爭討的必要。
現(xiàn)將行世的陳年普洱 珍品，據(jù)鄧時海先生所著《普洱 茶》一書及另外一些相關資料，側重整理于后，目的是讓事實說話，還普洱 茶及其產地以公允，同時，也希望能讓越來越多的普洱 茶消費者拋開錯誤導向，獲得知情權，以便能品嘗到優(yōu)質的普洱 茶。
